Tema 48
La lírica renacentista en Fray Luis de León, San Juan de la Cruz y Santa Teresa
1. Nuevas tendencias en la poesía lírica durante el reinado de Felipe II
Durante la etapa en que este monarca ocupó el trono, la lírica castellana adopta fórmulas italianistas impregnadas de esencias hispánicas : lo religioso y lo patriótico serán dos de los temas más cultivados. Es de destacar el peso de la Escuela Salmantina con Fray Luis de León a la cabeza, poeta éste último que tiende a establecer un clásico equilibrio entre el contenido y la forma, con versos de noble sobriedad expresiva, de tono íntimo y recoleto.
Su obra respira paz, soledad y espiritualidad, aspiraciones que se consiguen con rareza. Agrupa lo clásico, lo italiano y lo religioso, sabiendo mezclar éste último tema con el espíritu renacentista : curiosidad intelectual, estudio de las ciencias...
De su obra en prosa destacan :
"La perfecta casada" (1583), en la que expone el ideal de la esposa cristiana; "La exposición del libro de Job", sobre la resignación del personaje bíblico; "Los nombres de Cristo", un tratado en el que por medio del personaje Marcelo comenta el autor los nombres con los que es llamado Jesucristo en las Sagradas Escrituras.
El estilo de Fray Luis :
Lenguaje claro, armónico y dulce, poético y musical. Usa el latín y una rigurosa selección de vocabulario castellano.
Su obra poética se reune en 3 libros : el primero consta de 20 poesías y el segundo y tercero abarcan traducciones del latín y el griego (Bucólicas, Salmos y Odas) :
"La vida retirada", "Beatus Ille", "La noche serena", "Oda a Salinas" (de extremado platonismo), "Morada del cielo" (la gloria como "prado de bienandanza").
Para Fray Luis la poesía es la "comunicación del aliento celestial y divino". En ella vemos un profundo idealismo : la nostalgia del cielo, el mundo presente lleno de engaños y tomado como "doloroso destierro", el dolorido anhelo de paz y otros temas de corte platónica. Sus composiciones, por otra parte, son de una extrema sobriedad.
La influencia de la obra de Fray Luis fue escasa en su tiempo.
Reformadora de la orden del Carmelo, la mística abulense produce una obra literaria en la que plasma sus ansias de encontrar a Dios en el fondo del alma. En su actitud escritora se vislumbra una mezcla de recogimiento contemplativo y actividad práctica.
Prosa:
En el "Libro de mi vida" (1561-1565) leemos la historia de una evolución espiritual. El "Libro de las moradas o castillo interior", su obra capital, presenta al alma como un castillo compuesto de numerosas moradas. Destacan igualmente : "Los conceptos del amor de Dios", como suplemento de "Las moradas", y el popular "Camino de Perfección", composición didáctica para las monjas de su orden. Por último, las"Cartas" son de utilidad para conocer la biografía y el carácter de la santa.
Poesía:
Los temas que se sacan de sus versos son:
Este místico de Fontiveros (Ávila) es posíblemente el más notable de los poetas de la literatura religiosa castellana. Marchó en 1568 junto a Santa Teresa, residiendo en la ciudad de Ávila y componiendo allí la mayor parte de su producción. Teresa de Jesús le definió como "reformador" de la orden en la rama de hombres.
En sus versos notamos el amor a la soledad y a la perfección intelectual.
En "La noche oscura" estudia el proceso místico entre la "purgatio" y "la iluminatio", y esta última y la "unio". Son estrofas de conceptos profundos y oración íntima, en los que refiere la emoción del alma en estado de perfección. Junto a "La noche oscura" es igualmente conocido su "Cántico espiritual", donde describe el afán de la esposa que busca al esposo. Finalmente, en "La llama de amor viva", nos muestra una poesía casi enteramente exclamativa, sin elementos narrativos y de una extraordinaria intensidad expresiva.